Le moment de sortir zakât al-fitr

Question :

Est-ce que le moment de sortir zakât al-fitr se situe après la prière de l’Aïd jusqu’à la fin de cette (même) journée ?

Réponse :

Le moment de sortir zakât al-fitr ne débute pas après la prière de l’Aïd, mais plutôt il commence seulement après le coucher du soleil du dernier jour de ramadan, correspondant à la première nuit du mois de shawwâl.

Et il se termine par la prière de l’Aïd.

Car le Prophète صلى الله عليه وسلم a ordonné de la sortir avant la prière (de l’Aïd), et d’après ce qui est rapporté d’Ibn ‘Abbâs رضي الله عنهما : le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

«Celui qui s’en acquitte avant la prière alors elle est une aumône acceptée, et celui qui s’en acquitte après la prière alors elle est une aumône parmi d’autres».

Et il est autorisé de la sortir avant (la prière) d’un jour ou deux, d’après ce qui est rapporté de Ibn ‘Omar رضي الله عنهما qui a dit :

«Le Messager d’Allah nous a ordonnée l’aumône de la rupture du jeûne de ramadan…»

Et il dit à la fin :

«ils donnaient un ou deux jours avant cela».

Quiconque la retarde de son temps aura commis un péché.

Il doit se repentir de son retard et la sortir pour les pauvres.

(fatwa n°2896)

الجزء رقم : 9، الصفحة رقم : 374

✅ Traduit et publié par Lumière de la Sunnah – @lumsunnah

وقت إخراج زكاة الفطر

س1: هل وقت إخراج زكاة الفطر من بعد صلاة العيد إلى آخر ذلك اليوم ؟

ج1 : لا يبدأ وقت زكاة الفطر من بعد صلاة العيد، وإنما يبدأ من غروب شمس آخر يوم من رمضان، وهو أول ليلة من شهر شوال، وينتهي بصلاة العيد؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بإخراجها قبل الصلاة، ولما رواه ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال

 من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات

 ويجوز إخراجها قبل ذلك بيوم أو يومين لما رواه ابن عمر رضي الله عنهما قال

فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر من رمضان..، وقال في آخره: وكانوا يعطون قبل ذلك بيوم أو يومين

. فمن أخرها عن وقتها فقد أثم، وعليه أن يتوب من تأخيره وأن يخرجها للفقراء

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

السؤال الأول من الفتوى رقم – 2896

( الجزء رقم : 9، الصفحة رقم: 374)

Comité permanent [des savants] de l’Ifta – اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء